Šri Aurobindo (1872 - 1950) nije bio samo veliki duhovni učitelj, već uz to i borac za oslobođenje Indije, filozof i pisac. Školovao se u Engleskoj i po svom povratku u Indiju postao jedan od lidera pokreta oslobođenja. Kasnije se povukao iz javnog života, da se potpuno posvetio svom duhovnom zadatku, koji se sastojao u tome da se tzv. “supermind” (svesnost koja je osnova celokupnog stvaranja) - donese u materijalni svet i time omogući temeljnu transformaciju sveta.

Božanska Ijubav je najbrži put da ostvarimo Najviše. Um je odigrao svoju ulogu. Sada svet vapi za blagom srca, a to je Ijubav. Ako sledimo put srca, videćemo da duboko u srcu prebiva duša. Istina, svetlost duše prožima celo telo, ali postoji posebno mesto gde duša boravi najveći deo vremena, a to je srce. Duhovno srce je smešteno u sredini grudi. Ako želimo da steknemo slobodan pristup duši, treba da usmerimo svoju pažnju, svoju koncentraciju, na srce. Ono je centar čiste Ijubavi i jedinstva.

Jedan od velikih indijskih kraljeva pošao je jednom na krstarenje brodom po Gangu. On i njegovi pratioci videše kako za njima pliva neki čovek. Bio je to duhovni učitelj Troilanga Svami.

Šri Ramana Maharši (1879 - 1950) je bio zastupnik džnana-joge, staze znanja, poslušnosti i duševne snage razlikovanja. Veliki deo njegovog života odigrao se u ćutanju, u dubokoj kontemplaciji i u potpunoj povučenosti od sveta. U svojim kasnijim godinama pozabavio se spolja više svojim učenicima i odgovarao je na mnogo pitanja tragalaca, među kojima se nalazio niz pisaca i naučnika sa Zapada, među kojima i: Pol Branton (Paul Brunton), Hejnrih Cimer (Heinrich Zimmer), M. Evans-Venc (M. Evans-Wentz), koji su njegovu poruku još za njegovog života raširili daleko van granica Indije.

Šri Ramakrišna (1836 - 1886) je bio zastupnik Bhakti Joge, staze ljubavi i posvećenosti Bogu. Njegov život je bio ispunjen pobožnom težnjom - težnjom za Bogom, sa jednom čistom dečjom spontanošću povezanom sa očinskim učešćem u životu svojih učenika. Šri Ramakrišna je ostvario Boga najpre na hinduističkom putu; tada je stupio i na put hrišćanstva i na put islama kako bi istinu spoznao i sa tih strana. Šri Ramakrišna je imao veliko poštovanje prema svakom putu ka Bogu i uvek je nastojao da naglasi ono zajedničko, ono ujedinjujuće. Veliku raspravu učenjaka njegovog vremena, da li Bog ima oblik ili ne, izmirivao je uvek svojim viđenjem da Bog istovremeno ima oblik i bezobličan je.