Pitanje: Da li je zlo naprosto nešto što je lišeno Božijeg Prisustva, ili je to stvarna sila?
Šri Činmoj: To je sila. Bog je prisutan u svemu, ali možemo da kažemo da je zlo jedna sila koja ima manje svetlosti, ili nedovoljno svetlosti, ili beznačajno malo svetlosti. Bilo šta što ima nedovoljno svetlosti mi zovemo štetnom ili destruktivnom silom. Sve što ima svetlost u krajnje beznačajnoj meri a istovremeno ne doprinosi našoj božanstvenosti, možemo da nazovemo zlom. Ali, iz prave duhovne perspektive, zlo ne postoji; stvar je samo u tome da je nešto manje savršeno, manje prosvetljeno i manje ispunjujuće.

Pitanje: Zašto rođenjem idemo od svetlosti ka tami?
Šri Činmoj: Zapravo, mi ne idemo od svetlosti ka tami kad stupamo u ovaj svet. To je vrlo složena tema. Svako rođenje je deo procesa evolucije. Svaka osoba ima dušu. Duša ulazi u materiju i odatle teži. Majka Zemlja ima unutrašnji podsticaj, težnju da bude jedno sa najvišim kosmičkim Ja, i sigurno će sva ljudska bića na zemlji postati jedno sa najvišim duhom. To je proces evolucije koji vodi do savršenog savršenstva.

Mi znamo da je Bog  sve: Bog je u svemu i Bog je iznad svega. Ovo je naše filozofsko razumevanje. Ali, hteo bih da govorim o Bogu sa dečije čiste, nedužne i duševne tačke gledišta, u skladu sa dečijim razumevanjem. Šta je Bog? Bog je Brižnost. Majka će se truditi da iz dana u dan pokaže svoju brižnost detetu. Ali, majka može svesno da mu ponudi samo dva ili tri sata brižnosti od dvadeset i četiri sata, uprkos njenim najboljim namerama. Ona želi da mu pokazuje naklonost svo vreme; ali mi znamo da ona tokom dana treba da radi, da i sama meditira i čini još i druge stvari, pored brige o detetu, iako je to njeno najdraže dete. Kada je ono bolesno, možda će mu pružiti svoju brižnost petnaest ili šesnaest ili čak dvadeset sati dnevno. Ali, obično, ona mu može ponuditi samo nekoliko sati brižnosti. U Božjem slučaju je to drugačije. On nam stalno daje Svoju unutrašnju i spoljašnju Brižnost.

Pitanje: Da li bi molim te mogao da objasniš šta je Božanska Pravda?
Šri Činmoj: Božanska Pravda nije ništa drugo do Božanski Oproštaj. Ljudska pravda kaže: ako je neko nešto ukrao, onda mora biti kažnjen. Ljudska pravda nam kaže da je to ispravno i doživljava ogromno zadovoljstvo u kažnjavanju pojedinca. Ali kad Božanska Pravda deluje, čak i kad uzme spoljašnji oblik, unutar ove Pravde postoji ogromna Samilost.

Pitanje: Da li postoji protivrečnost između traganja za svetovnim posedovanjem i blagom i traganja za Apsolutnom Istinom?

Šri Činmoj: Uvek će postojati žalosna protivrečnost između plača za spoljašnjim imenom i slavom i traganja za unutrašnjom Svetlošću, obiljem Svetlosti, beskonačnom Svetlošću. Onaj prvi način hrani želju u tebi. Posle jedne kuće, želiš da imaš dve kuće; od malo slave, želiš da imaš više slave. Drugi način je staza težnje. Tu želiš da uđeš u Beskonačno. Ti ne želiš da ideš malo-pomalo; jedino želiš da uđeš u Beskonačnost. Kada ideš pomoću želje, tu nema kraja. Danas je tvoja želja ispunjena: sutra postaješ žrtva druge želje. Danas si ispunjen, ali, sutra ponovo dolazi želja. Današnje želje će sutra beskrajno porasti.
Ali, kada se radi o težnji, to nije tako. Kada se radi o težnji, sama tvoja priroda, sama tvoja duša, samo tvoje postojanje želi da ostane u Beskonačnosti. Ako ostaneš u najvišoj Svetlosti, u sveispunjujućoj Svetlosti, tada je stvar Svetlosti da odluči da li želi da ti dâ posebno iskustvo u obliku imena i slave itd. Ali, ako pokušavaš da živiš istovremeno u svetu želje i u svetu težnje, ako želiš ime i slavu i takođe težiš za Najvišim, tada nećeš biti ni na duhovnoj stazi ni na običnom materijalnom putu, jer će te stalno vući dve suprotne sile.